Esta publicação é uma revelação: uma Nova História! É o culminar de uma sucessão de sucessos que se sucederam sucessivamente sem cessar em torno da história da Pena. Convida a novas investigações, senão mesmo as incita, violentamente, pela dimensão que alcança ao expor, em todos os capítulos, novas – ou mesmo inéditas – abordagens a matérias sobejamente conhecidas, que não foram devidamente questionadas ou, em alguns aspectos, sequer, colocadas em causa, face à qualidade da tradição historiográfica que se estabeleceu nas últimas décadas. A história da Pena ainda está longe de ser um livro encerrado. Esperamos, com este, obrigar a que muitos outros se voltem a abrir.

         Porque vem a Ordem dos Jerónimos, de raízes eremíticas a estabelecer-se na Pena? Quem era o eremita de Santa Maria da Pena a quem, em 1477, se deixam quinhentos reais para se vestir? Pode o projecto da Pena não ser da autoria de Eschwege? O Palácio da Pena e a Fonte dos Passarinhos, mais do que incorporarem influências islâmicas na sua arquitectura, replicam parcelas da Mesquita de Hassan do Cairo. Como se explica D. Fernando II ter adquirido um edifício que estava classificado como Monumento Nacional, sabendo que estava decretada a sua inalienabilidade? Pode o topónimo “Santo António”, atribuído ao local onde assenta o “Templo das Colunas”, no Parque da Pena, ser um equivoco, e tratar-se de um outro santo, que não o taumaturgo de Lisboa e de Pádua? Que cinco ermidas eram conhecidas na cerca em 1840? Poderá o “Cavaleiro da Pena”, construído em pedra e inicialmente pensado em bronze, ter origem na literatura fantástica da época? Porventura, ainda se conserva a lapa onde a imagem de Nossa Senhora terá aparecido? Será a lenda do avistamento do regresso da armada de Vasco da Gama, por D. Manuel I, no local da Pena, tão-somente, ficção oitocentista? Estas são algumas das temáticas e questões que nos propomos analisar (e tentar solucionar) ao longo dos fascículos que se publicarão, com o objectivo último de os reunir numa única publicação. 

       É garantido D. Fernando II ter convertido a antiga religiosidade eremítica e monástica, que havia pautado o lugar da Pena, numa nova forma de espiritualidade, muito mais próxima do que o espírito do homem moderno pode sentir. Esperamos que esta publicação o testemunhe.